영적 분별력

야고보서는 행함을 강조합니다. 로마서와 갈라디아서는 믿음을 강조합니다. 얼른 보면 이 둘은 서로 상충되는 것처럼 보입니다. 그러나 그렇지 않습니다. 로마서와 갈라디아서는 우리의 믿음을 강조합니다. 오직 믿음으로 의롭다 함을 받고, 믿음으로 구원받는다고 강조합니다. 행함은 관계가 없다고 말합니다. 그런데 야고보서에서는 행함으로 의롭다 함을 받는다고 말합니다. 21절에 아브라함이 행함으로 의롭다 함을 받았다고 말씀하고 있으며, 24절에 “사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라” 25절에 기생 라합이 행함으로 의롭다 함을 받았다고 말씀합니다. 어느 것이 맞습니까? 로마서와 갈라디아서가 맞습니까? 그러면 야고보서는 틀립니까? 아닙니다. 둘 다 맞습니다. 그래서 성경 해석이 중요합니다. 언뜻 보..

박석중목사(대전) 2021. 10. 5. 10:24

야고보서는 예수님 동생 야고보가 기록했습니다. 믿음을 지키다가 핍박을 당하여 사방으로 흩어져 있는 12지파에게 쓴 편지입니다. 흩어져 있는 12지파란 곳곳에 흩어져 살고 있는 모든 시대 모든 성도들을 가리키는 말로 즉 우리에게 주신 말씀입니다. 하나님의 백성들도 세상에 사는 동안은 시험을 당합니다. 그것도 한두 가지 시험만 당하는 것이 아니라 여러 가지 시험을 당합니다. 여러 가지 시험이라 했으니 시험이 다양하고 다채로울 것을 의미합니다. 신앙적인 박해, 육체적 질병, 경제적 어려움, 가정의 파탄, 각종 재난이나 사고, 인간관계의 갈등 등 다양한 시험을 당합니다. 우리가 시험을 당할 때 흔히 사람들은 나만 이런 시험을 당하고 나만 이런 어려움을 당한다고 생각합니다. 그러나 그렇지 않습니다. 시험은 모든 ..

박석중목사(대전) 2021. 9. 27. 09:20

구약시대 이스라엘의 역사는 모든 인류와 신약의 모든 성도들에게 큰 교훈을 줍니다. 사도 바울은 고린도 교인들에게 이스라엘의 과거 역사를 상기시키며 이렇게 강조합니다. 1절에 “나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니” 몰라서는 안 된다는 것입니다. 반드시 알아야 한다는 것입니다. 이 표현은 사도 바울이 특별히 중요한 말씀을 전할 때 사용하는 표현입니다. 1. 이스라엘 백성이 큰 은혜를 받음 이스라엘은 하나님의 특별한 은혜를 받은 민족입니다. 날마다 기적을 경험하고, 날마다 은혜를 받은 민족입니다. 1절 “형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며” 1-4절에 “다”라는 말이 4번 나옵니다. “다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지났다..

박석중목사(대전) 2021. 9. 23. 09:27

히브리서의 주제는 ‘예수님은 누구신가’입니다. 본문은 구약시대의 대제사장과 신약시대의 대제사장이신 예수님을 비교하면서 예수 그리스도의 우월하심을 설명하고 있습니다. 택한 백성의 죄를 사하고 죄인인 우리를 하늘나라에 들어갈 수 있도록 하실 수 있는 분은 큰 대제사장이신 예수 그리스도뿐임을 알려주는 귀한 말씀입니다. 1. 대제사장의 특징(자격) 첫째. 대제사장은 사람 가운데서 택한 자. 1절에 “대제사장마다 사람 가운데서 택한 자이므로 하나님께 속한 일에 사람을 위하여 예물과 속죄하는 제사를 드리게 하나니” 대제사장은 사람이어야 합니다. 우리와 같은 육체와 특성을 가진 사람이어야 합니다. 대제사장은 사람을 대표하여 일하는 자이기 때문입니다. 대제사장은 택한 백성의 입장과 처지를 잘 이해하고 그들을 대표하여 ..

박석중목사(대전) 2021. 9. 13. 09:38

교회를 다니면 가장 많이 듣게 되는 말이 ‘믿음’입니다. 믿음은 신앙의 절대적 요소이며 참으로 중요한 것입니다. 믿음이 없이는 구원받을 수 없으며, 하나님을 기쁘시게 할 수도 없고, 세상을 이길 수도 없습니다. 신자들에게 믿음은 생명과도 같습니다. 우리는 믿음이 무엇인가를 정확하게 알아야 하며 순수하고 강한 믿음을 소유해야 합니다. 성경을 보면 ‘거짓 믿음’을 가진 자가 얼마나 많습니까? 마태복음에 보면 많은 사람이 ‘주의 이름으로 선지자 노릇 하며, 주의 이름으로 귀신을 쫓아내고, 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까?’ 할 때 주님은 “내가 너희를 도무지 알지 못한다.”고 했습니다. ‘병든 믿음’을 가지고 살다가 중요한 시점에서 모든 것을 잃어버리는 불행한 사람이 되어서는 안 됩니다. 1...

박석중목사(대전) 2021. 9. 6. 09:31

본문은 집 안에 있었던 큰아들에 대한 말씀입니다. 한 부자에게 두 아들이 있었는데 둘째 아들이 자기에게 돌아올 분깃을 가지고 먼 나라에 가서 허랑방탕하다가 돌아옵니다. 아버지는 이 탕자를 기쁨으로 맞이하고 살진 송아지를 잡아 잔치를 베풀었습니다. 그때 밭에 나갔던 큰아들이 돌아옵니다. 집에 가까웠을 때 풍악과 춤추는 소리를 듣고 종을 불러서 묻습니다. “무슨 일인가?” 종이 대답하기를 “당신의 동생이 돌아왔으매 당신의 아버지가 건강한 그를 다시 맞아들이게 됨으로 인하여 살진 송아지를 잡았나이다” 이 말을 들은 큰아들의 반응은 무엇입니까? 28절에 “그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘” 큰 아들은 화가 났습니다. 그래서 집에 들어가기를 싫어했습니다. 둘째 아들이 집에 들어오니 이번에는 큰아들이 집을 나..

박석중목사(대전) 2021. 8. 30. 09:16

본문은 유명한 탕자의 비유입니다. 우리가 잘 아는 말씀이고, 아무리 들어도 싫증이 나지 않는 은혜로운 말씀입니다. 많은 사람들이 이 말씀을 통해 은혜를 받고, 죄를 회개하고, 하나님께 돌아왔습니다. 그 내용은 어떤 아버지에게 두 아들이 있었는데 이 둘째 아들이 자기 몫의 재산을 달라고 해서 먼 나라로 가서 허랑방탕하다 다시 돌아온다는 것입니다. 이 비유에 담긴 교훈을 살펴보겠습니다. 1. 아버지를 떠나는 탕자 11-13절에 보면 둘째 아들이 자기 몫의 재산을 가지고 먼 나라로 갔습니다. 우선 생각할 것은 이 둘째 아들은 왜 아버지를 떠났는가 하는 것입니다. 이 아들이 아버지를 떠나기로 한 것은 집안이 너무 가난해서 먹고 살기가 힘들어서 나가려고 한 것은 아닌 것 같습니다. 그 아버지 집에는 종들도 많고 ..

박석중목사(대전) 2021. 8. 23. 09:17

사사 시대의 특징은 왕이 없어서 모든 사람이 자기 마음대로 행하던 시대요, 참된 왕이신 하나님의 말씀을 무시하던 때였습니다. 사사 시대 말기, 이스라엘은 깊이 타락하고 영적으로 심히 어두워서 앞이 보이지 않는 시대였습니다. 3절에 “하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였다”고 말씀합니다. 두 가지 의미를 지닙니다. 하나는 성소 안에 등불이 있는데 저녁에 켜고 아침에 끕니다. 그 등불이 아직 꺼지지 않았다는 것으로 시간적으로 아직 새벽이 되지 않았다는 의미입니다. 아직도 어두운 밤이라는 의미입니다. 또 하나는 하나님의 등불은 분명히 성전 안에 있는 등대의 불을 가리키지만 암시적인 의미를 담고 있습니다. 즉 이스라엘의 현실이 어둡고 암울하지만 그러나 아주 절망적인 것은 아니라는 의미입니다. 하나님의 등불이 아..

박석중목사(대전) 2021. 8. 16. 15:39