영적 분별력

예배 의식과 사도신경의 낭독 예배 의식 가운데 사도신경을 낭독하는 것은 불필요하며 더 나아가 잘못된 것이라는 왜곡된 주장이 일부 성도에게 영향을 주면서 목회에 어려움을 주는 일이 있다는 말이 들려온다. 그러나 예배하는 공동체 교회가 무엇을 믿고 있는지를 선언하기 위하여 교회가 공적으로 인정하는 신경을 읽는 것은 예배 의식에 있어서 바람직하며 중요한 일이다.신경의 낭독은 예배 의식 가운데 어느 부분에 위치하는지에 따라 다른 의미가 더해진다. 먼저 예배 의식 가운데 하나님의 이름으로 모이는 앞 순서에서 공적 신경을 낭독할 경우, 예배하는 개교회가 성경의 진리에 합당한 신앙 아래 예배하고 있음을 하나님 앞에서 공동체적으로 고백한다는 의미를 전달한다. 아울러 개교회의 예배가 보편교회가 인정하는 공적 신앙 위에 ..

예배학 2024. 8. 21. 09:37

미국 크리스천헤드라인스가 ‘당신의 예배가 참된 기독교적 예배인지 이교도적 예배인지 알아보는 7가지 테스트’라는 제목의 칼럼을 게재했다. 이 글을 쓴 타드 프루이트(Todd Pruitt)는 버지니아주 해리슨버그에 위치한 언약장로교회의 담임목사이며, Ref21과 1517라는 기독교 블로그를 운영하고 있다. 다음은 칼럼의 요약. 1. 예배는 성경에 따라 규정돼야 한다 하나님은 자신의 백성이 어떻게 예배하는지에 관심을 가지신다. 형식이 중요하다. 나답과 아비후에게 물어보라. 우리는 결코 우리에게 옳아 보이는 방식으로 하나님을 예배하도록 초대받지 않았다. 성경은 우리를 하나님 앞에서 “옳다고 느끼는” 대로 행동하도록 요구하지 않는다. 그 대신 하나님의 말씀은 우리의 예배가 구성돼야 하는 요소들을 명확히 밝힌다. ..

예배학 2024. 3. 8. 09:09

주종훈 교수(총신대신대원) 주종훈 교수(총신대신대원) 팬데믹 이후 교회에 주어진 주된 과제 가운데 하나는 공예배 회복이다. 공예배의 회복은 단지 모임 자체를 활성화하는 것만 아니라, 모임의 구성과 방식을 성경의 가르침에 따라 실천하는 것이다. 성경은 모임의 중요성을 강조할 뿐 아니라(히 10:25), 하나님이 원하시는 방식의 예배 구성과 실천에 대해서도 분명히 가르친다(사 6:1~13, 암 5:21~24, 히 12:28). 우리 시대 공예배는 모임의 중심성 약화, 다양한 대안 예배 방식의 출현, 현장 예배를 대체하는 온라인 예배의 정당화, 설교와 음악 중심의 축소화된 예배 참여, 개인의 필요에 따른 예배 접근의 다양한 상황을 직면하고 있다. 이런 상황에서 공예배 회복은 단지 예배자의 만족이나 시대의 흐름..

예배학 2023. 11. 13. 10:24

코로나로 인한 특수상황으로 대면 예배와 비대면 예배, 온라인 예배와 오프라인 예배 라는 용어가 우리에게 익숙해졌습니다. 이러한 예배의 형태는 방법론에 관한 것으로 본질적인 주제가 아닙니다. 예배의 형태는 교단별로 조금씩 다르고, 세대별로 달라질 수 있습니다. 예배 형태는 문화적 상황에서 나온 것으로, 하나님은 특정 예배를 선호 하시는 분도 아닙니다. 예배의 형태가 다양해지고 있는 지금, 우리는 보다 더 본질적인 질문을 해야 합니다. 예수님 당시에도 성전에서는 많은 예배가 드려지고 있었습니다. 하지만, 참된 예배가 없었기에 예수님은 예배자를 찾는다고 하셨습니다. 예수님은 예배의 핵심이 방법, 조건, 상태가 아닌 ‘영과 진리의 예배’라 말씀하십니다. 하나님은 영이시기에, 우리는 하나님을 영으로만 만날 수 있..

예배학 2023. 7. 12. 09:21

천헌옥 목사 주일 아침에는 교회에 가기 전까지 방송을 통해 설교를 듣는다. 말씀을 통한 은혜를 받고 싶어서이다. 그런데 어느 주일 한 채널에서 대형교회 어느 목사가 이런 말을 하는 것이다. “아직 실행해 보지 않았지만 해보고 싶은 예배가 있다. 찬송을 부르는데 그 찬송이 은혜가 되면 찬송을 부르다가 예배를 마치고 설교를 하다 오늘 설교가 은혜가 된다고 생각되면 설교만 하다가 예배를 마치고 싶다.” 거기까지가 그의 설교(?)를 듣는 것의 마침표가 되었다. 도대체 예배를 어떻게 생각하고 이해하고 있는 것인가? 예배는 내가 은혜를 받기 위한 목적으로 드리는 것이 아니라 하나님께 경배를 드리는 목적으로 드리는 예배가 아닌가? 그런데 예배의 목적을 은혜를 받기 위한 수단쯤으로 생각한다면 뭔가 한참이나 벗어나 있다..

예배학 2023. 2. 16. 09:10

칼빈의 예배 신학과 목회적 적용 (7) ▲김재성 박사(한국개혁신학회 전 회장, 국제신학대학원대학교 전 부총장). 6. 공식적인 예배의 전략적 원리들 예배의 개혁에 있어서, 칼빈이 가장 강조하고자 했던 부분은 경배를 받으시는 하나님에게 합당하게 공적인 예배를 드려야 한다는 점이다. 하나님을 아는 지식에서 자라가고, 우리의 경건이 실천에서 진보를 나타내는 가장 기본적인 길은 공적인 예배에 출석하여 하나님의 말씀을 듣고, 성례에 참여하는 것이다. “분명히, 우리가 의로움을 얻는 가장 중요한 기초는 하나님을 예배하는 것이다. 만일 이것이 뒤집혀 버린다면, 마치 건물들이 서로 떨어져서 붕괴하듯이, 모든 의로움의 회중들이 파괴되고, 깨어지며, 산산조각이 나고 말 것이다.” 1541년, 제네바에 복귀하자마자, 칼빈은..

예배학 2022. 11. 4. 09:24

칼빈의 예배 신학과 목회적 적용 (5) ▲김재성 박사(한국개혁신학회 전 회장, 국제신학대학원대학교 전 부총장). 4. 참된 교회와 예배의 본질 칼빈의 예배 신학은 교회론의 중심 부분이기에, 먼저 칼빈이 교회의 개혁을 어떻게 규정하고 있는가를 살펴보는 것이 필요하다. 공적인 예배는 눈에 보이는 교회 활동에서 가장 중요한 은혜의 수단들이 작동하는 곳이다. 말씀의 명령 앞에서 성도가 열정적인 반응을 드러내어서 하나님을 존경하는 마음과 경건을 증진시켜나가는 믿음의 연습이기도 하다. 1) 삼위일체 하나님의 택함을 받은 자들의 공동체 종교개혁자들의 교회론이 활발히 정립되어가고 있을 때에, 칼빈은 교회란 삼위일체 “하나님의 택함을 받은 백성들의 모임”이라는 개념을 근원적으로 중요시했다. 칼빈의 선택교리와 예정론이 훗..

예배학 2022. 10. 7. 09:07

송영목 / 고신대 대학교회(www.daehaak.org ) 담임, 부경성경연구원장 1. 예배의 정의와 요소 그리고 요 4:24 1.1. 예배의 정의 개혁교회는 개혁신학과 그것이 표출되는 예배와 성도의 삶으로 차별성을 확보해야한다. 바른 차별성이 확보될 때 개혁교회가 제도화 되었다느니, 화석화된 무미건조한 것이라느니 하는 오해와 불평이 소멸될 것이다. 개혁교회는 항상 개혁해 가는 것을 원칙으로 하기에, 16세기 교회 개혁의 정신에 입각한 지속적인 개혁이 신학과 예배에 적용될 수 있다. 개혁교회의 예배는 사제 중심의 형식적인 천주교의 예배도 아니며, 개인의 뜨거운 감정을 중시하는 인간 중심의 오순절 계통의 예배와 다르다. 예배는 구약의 경우 제사장들이 성전에서 행한 봉사(service)와 관련된다. 이것이 ..

예배학 2022. 9. 15. 11:08