영적 분별력

정암 박윤선의 변증: 칼 바르트 비판 중심으로박바울 교수(합신 조직신학) 박윤선 박사는 한국교회 역사에서 거인 중 한 사람이다. 우리는 이 거인의 어깨 위에 서 있다. 존경은 당연히 주어져야 한다. 그러나 박윤선 박사 스스로는 신앙의 길을 우리보다 먼저 걸어간 선배 그 이상으로 간주하는 것을 원하지 않았을 것이라는 점도 우리는 주목해야 한다.박윤선 박사의 바르트 비평을 이해하려면 먼저 바르트 신학 사상에 대한 간단한 이해가 필요하다. 바르트 분석에 관한 많은 다양한 의견들이 있지만 개혁주의 관점에서 볼 때 바르트는 하나님의 자유, 활동하시는(activistic) 하나님을 중요시하고 형이상학적인 관점과 개념을 부정적으로 여긴다. 초월적인 하나님은 내재성이 없다고 주장하고 ‘Geschichte’(우리를 위한..

조직신학 2024. 11. 27. 09:26

기독신문의 사훈(社訓)의 첫 번째는 ‘개혁신앙의 보수(保守)’이다. 이런 측면에서 기독신문이 객관적이고 정확한 입장에서 그동안 가장 중요한 사명에 충실했는가 자문해 본다.혼란 남긴 로잔대회 이은 WEA 총회 추진얼마 전에 있었던 로잔 한국대회에 대해 한국교회에선 강력한 우려와 함께 신학적 문제점을 제기하는 사람들이 있었다. 이에 김종혁 총회장과 총회준비위원회는 본 교단 총회와 같은 시기에 개최된 로잔 한국대회를 앞두고 선제적으로 종교다원주의와 신사도운동, 성경관과 동성애에 대한 우리의 신학적 입장을 확실히 밝히고, 우려스럽긴 하지만 로잔대회를 예의주시하며 지켜보기로 결의한 바 있다.이처럼 큰 우려 속에 로잔 한국대회는 마쳤다. 대형교회와 몇몇 교회를 중심으로 이루어진 로잔 한국대회가 과연 한국교회와 우리..

조직신학 2024. 11. 19. 09:58

16세기 종교개혁은 성경이 가르치는 원초적인 복음과 진리를 회복하는 운동이었다. 교회가 성경이 말씀하는 절대성과 명료성으로 복음의 진리를 선포하고 따라가야 한다는 것이다. 종교개혁 507주년을 보내며 과연 우리 자신과 교회와 소속된 총회가 ‘오직 성경’으로의 기치를 따라 신앙과 삶을 추구하고 있는지 자문해 본다.최근 한국교회와 소위 ‘보수개혁주의’의 장자임을 자부하는 우리 교단 신학교 그리고 연구원 등에서 여러 종교개혁 관련 세미나를 열고 그 정신을 이어가고자 몸부림치고 있다. 최근 본 교단의 한국칼빈학회 정례 발표회, 박형룡 박사 보수신학 세미나 외에도 고신교단의 개혁주의 학술원 등에서 종교개혁 학술 세미나가 있었다. 세부 내용과 주제는 달랐지만, 모두가 “오직 성경으로···신앙과 삶에서 성경의 권위를..

조직신학 2024. 11. 5. 13:33

더 이상 기독교 국가가 아닌 영국1866년 여름 대동강에 배 한 척이 화염에 싸여 있었다. 제너럴셔먼호다. 배를 벗어난 한 청년이 조선인들에게 한 권의 책을 건네주고 죽음을 맞이한다. 영국 런던 선교회 소속 29세의 토마스 선교사다. 영국은 구원의 복음을 전하기 위해 머나먼 미지의 땅에 선교사를 파송했다.존 낙스와 같은 신앙의 거장을 배출하였고, 찰스 스펄전과 마틴 로이드 존스와 같은 위대한 설교자를 배출했다. 웨스트민스터 신앙고백서를 작성한 나라다. 산업혁명을 통해 전 세계의 문명을 선도한 나라다. 신앙을 지키기 위해 모진 핍박과 죽음을 이겨내고 신앙을 지켜온 대표적인 나라가 영국이다.하지만 이제 영국을 더 이상 기독교 국가라고 부르기 힘든 상황이다. 웅장하고 멋진 교회 건물이 술집과 카페, 무슬림 사..

조직신학 2024. 7. 18. 09:56

“따뜻한 개혁주의”‘따뜻한 개혁주의’는 ‘따뜻한 아이스아메리카노’처럼 형용모순인가? 우리 교단은 그동안 한국 교계에서 바른 신학을 표방하는 개혁주의 교단이라는 평가를 받아왔다. 우리 교단 목회자들은 비교적 작은 교단임에도 불구하고 한국교회에 올바른 신학과 말씀을 전달한다는 자부심이 있었다.그러면서도 때로는 편협하다는 비판을 받기도 하고, 현대판 바리새인들이라는 비아냥도 들었다. 현실과 타협할 수 없는 개혁교회의 본질상 그런 비난의 일부는 어쩌면 불가피한 것인지도 모른다. 그러나 우리가 지향하는 개혁주의 장로교의 이상을 피상적인 구호를 넘어서서 현실에 접목하려는 치열한 노력을 얼마나 했었는지는 한 번쯤 돌아볼 일이다.개혁주의 신학이 그 어느 신학적 입장보다도 성경적이라는 확신을 우리는 가지고 있다. 비록 ..

조직신학 2024. 6. 26. 14:47

지난 시간에 이어서 연재되는 칼럼의 마지막을 살펴보고자 한다. 이제까지 우리는 예배의 대상과 세계관이 직결되어 있다는 일관적인 논리로 신앙의 중요성을 되새겨 보았다. 이런 차원에서 우리가 다음으로 생각해 볼 문제는 여호와 하나님의 이름을 빙자한 하나님은 다 성경적인 하나님인가와 관련된 세계관 이해다. 그리고 이 문제를 논한 후에 결론을 맺고자 한다. 기독교의 하나님은 황금 송아지인가? 일단 정상적인 기독교인들이라면 유신론적 세계관 입장에 서 있을 수밖에 없다. 문제는 유신론 입장이 기독교인들만의 입장이 아니라는 사실이다. 여러 이단부터 시작해서 유대교와 가톨릭과 이슬람 등을 비롯한 종교들도 우리와 같은 유신론 입장에 있다. 그러므로 그리스도인들이 유신론적 세계관을 가지고 있다고 해서 세상과 구별될 충분한..

조직신학 2022. 10. 26. 09:29

중세 로마 가톨릭 시대부터 지금까지 대부분의 전도는 하나님이 존재하신다는 것을 증명하는 데 초점을 맞췄다. 이것을 신 존재증명(proof of existence of a god)이라 한다. 기독교인 대부분은 불신자들이 하나님의 존재를 증명하면 믿을 것으로 생각하기 때문이다. 그런데 현실적으로 보면 하나님의 존재를 증명한다고 해서 믿음을 갖게 되는 일은 거의 없다. 설혹 신의 존재를 증명하는 데 성공했다 하더라도 그 사람이 굳이 기독교인이 될 당위성은 없다. 왜냐하면 신은 기독교에만 있는 것이 아니기 때문이다. 신을 섬기는 종교는 기독교 외에도 얼마든지 많다. 그러므로 20세기에 혜성처럼 나타난 기독교 변증학자 코넬리우스 반틸 박사는 전도를 위해 필요한 것은 하나님이 존재한다는 것을 증명하는 일이 아니라고..

조직신학 2022. 10. 26. 09:28

존 번연은 천로역정에서 한 남자의 변화된 인생 여정을 기록했다. 이 남자의 본래 이름은 “은혜 없음”이었다. 그러나 그가 어느 날 성경을 접하고 은혜를 받게 되면서 ‘크리스천’이라는 이름을 갖게 된다. 그러자 그는 자신과 세상을 이전과 다르게 해석하게 되었다. 자신은 죄 짐을 짊어지고 있으며, 이 세상은 장차 멸망하게 될 성, 즉 ‘장망성’(將亡城)이라는 인식을 하게 됐다. 세계관의 변화가 나타난 것이다. 성경을 통해 자신과 이 세상에 대한 해석이 달라지자, 그는 다른 사람들과 구별되기 시작했다. 그 결과 자신이 결혼하고 자녀를 낳고 열심히 살았던 이 세상을 등지고 순례의 길을 떠나기로 결심한다. 가족과 주변 이웃들의 만류와 설득과 조롱도 그의 순례길을 막을 수 없었다. 그는 히브리서 기자의 가르침처럼 ..

조직신학 2022. 10. 26. 09:27