영적 분별력

교회와 국가 이재욱 목사 (예사랑교회 부목사) 네덜란드의 교의학자 꽈이떠르트(H. M. Kuitert)는 정치의 보편적 특성을 다음과 같이 압축했다. “모든 것이 정치적이지만, 정치는 모든 것이 아니다.” 인간 삶의 대부분은 정치적이다. 정치는 여의도에서만 작동되는 것이 아니라 한 가정에서도 작동되기 마련이다. 사람이 모이는 곳에는 늘 정치가 있다. 그리스도인에게 국가란 무엇인가? 기독교와 애국은 어떤 관계이며 우리는 한 국가 시민으로 어떻게 살아야 하는가? 이를 단지 두 도성이라는 규범적 토대 위에 세우지 않고 현실적이고 실질적인 측면으로 접근하고자 한다. 먼저 한국교회가 이해한 애국의 의미를 살펴보자. 이승만 정권의 몰락 후 1961년 군부는 정변으로 정권을 장악했다. 이 시기 한국교회는 큰 목소리를..

교회론 2021. 5. 25. 09:24

하나님나라엔 차별이 없다(약 2:1-13) 남웅기 목사(바로선교회, 본보 논설위원) 주님은 성도를 개별로 만나시고 주목하시니 우리는 제 나름의 역할만 하면 된다 야고보 사도는 ‘사람을 차별하여 대하지 말라’(약 2:1) 했다. 나아가 그것은 죄를 짓는 것이라 못 박았다(9절). 그러면서 부자와 빈자를 예로 들었다. 예컨대 금가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 자와 누추한 옷을 입은 빈자가 함께 회당에 들어 올 때, 차별대우를 하지 말라는 것이다. 부자에겐 눈여겨보며 좋은 자리를 권하면서, 빈자에겐 하찮게 여겨 하대한다면, 그건 같은 성도끼리 차별하는 악한 판단이라는 것이다.(2~4절) 더욱이 하나님은 빈자에게 믿음의 부요함을 더하시며, 그들에게 약속하신 하나님의 나라를 상속하신다고까지 했다(5절). 그럼에..

교회론 2021. 4. 28. 09:52

구약성경에 나타난 교회질서 성희찬 목사 (작은빛교회) 구약성경에서 과연 오늘날 우리 교회가 가지고 있는 교회 질서의 중요한 원리를 찾아볼 수 있을까? 사람들은 대개 교회 질서의 원리를 신약성경에서 특히 그중에서도 목회서신에서 찾고자 한다. 그 이유는 무엇보다 신약성경에는 예수님과 교회의 관계가 분명하게 나와 있을 뿐 아니라 사도행전과 서신서에서 교회의 항존 직원과 치리회의 역할을 명백하게 볼 수 있기 때문이다. 이에 본 글은 하나님은 구약성경에서부터 이미 자기 백성을 다스리기 위해 직분을 주시고 그리고 이 직분으로 특정한 사람들을 부르셨다는 것과 또 자기 백성들에게 거룩한 질서를 주셨다는 것을 다음의 몇 가지로 제시하고자 한다. 1. 오늘날 교회의 항존 직원인 목사, 장로의 직무는 신약시대에 와서 비로소..

교회론 2021. 4. 20. 09:17

‘교회’ 정의에 대한 이해가 언약적 삶에 미치는 영향 개혁교회는 참교회와 거짓교회 둘 밖에 없다고 간주하고 중간의 교회는 어디에도 없다 우리는 언약적 삶을 중시하며 교회 생활에 있어서도 열매로 가시성을 항상 검증해야 한다 초기 개혁신앙고백서들의 교회에 대한 정의 벨직신앙고백서는 교회를 정의할 때 니케아신경이 진술하는 어휘를 사용한다. “우리는 한 보편적, 또는 우주적인 교회를 믿고 고백합니다.” 여기에 교회는 우주적인 한 교회이다. 니케아신경은(325년) “우리는 하나의 거룩한 보편적이고 사도적인 교회를 믿습니다”라고 기술한다. 교회는 그때부터 하나의 교회를 고수해 왔다. 벨직신앙고백서 제27항, 제28항에 의하면 공교회는 하나다(마 16:18, 19; 행 2:47; 갈 4:26; 엡 5:25-27; 히..

교회론 2021. 2. 17. 09:29

야곱네 가족 이야기 신희성 목사(주사랑교회) 교회를 떠나 자기 성공을 구하기보다 우리를 사용하셔서 교회를 하나 되게 하시는 하나님의 꿈에 순종해야 우리나라 성도들이 가장 좋아하는 성경인물은 요셉이라고 합니다. 흔히들 요셉은 고향땅을 떠나 갖은 고난을 겪고 꿈을 이룬 인생이라고 말합니다. 요셉의 이야기는 우리 형편과 비슷한 면이 많습니다. 우리도 산업화 시대를 맞이하여 시골을 떠나 도시로 이주하였습니다. 우리도 신분 상승의 꿈을 꾸고 그것을 성취하기 위해 갖은 고생을 다 겪었습니다. 세상 사람들은 자기 능력으로 꿈을 이루려고 하지만, 성도는 요셉을 보면서 하나님의 도움으로 꿈을 이룰 수 있다고 여겼습니다. 그러니 요셉과 같이 맨손으로 고향을 떠난 성도들에게 하나님의 도우심으로 꿈을 이뤘다는 요셉의 이야기는..

교회론 2021. 2. 3. 09:28

한국기독교사회문제연구원(이하 기사연)이 기독교인 1000명을 대상으로 인식조사를 진행한 결과, 많은 이들이 코로나19의 상황에서 종교적 시공간 개념의 변화를 겪고 있었다. 종교적 시간으로서의 주일이 일상으로, 종교적 공간으로서의 예배당은 가정으로 확장·전환되면서 기독교인의 신앙생활은 이전과는 다른 형태로의 발전 가능성을 시사한 것이다. 설문 결과에 따르면 약 50%에 가까운 응답자들(46.9%)이 ‘온라인 시스템 구축 및 온라인 콘텐츠 강화’를 가장 시급한 교회의 과제로 꼽았다. 인식조사가 7월, 즉 대면예배가 어느 정도 허용이 되던 시기에 진행됐다는 사실에 비춰볼 때 코로나19 이전의 생활로 돌아갈 가능성이 높아진 상황이었음에도 상당수의 기독교인들이 온라인을 통한 신앙생활에 관심을 표명했다는 사실에 주..

교회론 2020. 11. 2. 09:34

기독교는 출발부터가 공동체였다. 예수님이 승천하시고 제자들이 오순절 다락방에 모여 기도하고 있을 때 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀 같은 갈라지는 것이 나타났다. 이 성령의 임재는 개인에게 임한 사건이 아니라 120명의 무리에게 공동적으로 임한 것이다. 그들은 성령으로 하나 되어 말씀 안에서 사도의 가르침을 받고 서로 교제하며 떡을 떼고 기도하는 공동체가 되었다. 더욱 놀라운 사실은 그들이 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산을 팔아 각 사람의 필요에 따라 나눠주고, 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬양했다는 것이다. 이것이 바로 초대교회가 보여준 성령 공동체로서의 교..

교회론 2020. 10. 5. 09:13

‘카노사’의 길과 ‘아나니’의 길 이제라도 한국교회는 교회의 길을 가야 한다 코로나는 교회가 무너진 터를 바로 세우는 기회이기도 하다 길 잃은 한국교회 수년 전 세월호 참사가 일어났을 때 어느 교수님이 하신 말씀을 기억한다. 한국 사람들은 예고된 일에 대해서는 대처를 잘한다는 것이다. 손님이 온다면 철저히 준비해서 맞이한다는 것이다. 그런데 세월호 참사는 예고 없이 찾아왔고 당연히 준비 안 된 우리사회는 대처능력 없이 허둥대다가 소중한 어린 생명들을 잃게 되었다는 것이다. 코로나 19에 대처하는 한국교회의 모습은 이와 다를까? 초기 코로나가 창궐할 때 영상예배 문제로 우물쭈물하다가 수십 명이 집단으로 감염되는 상황을 초래하기도 하였다. 우리는 지난 3-4개월 동안 교회가 세상의 걱정거리가 되는 상황을 목..

교회론 2020. 9. 23. 09:19