영적 분별력

우리는 전도서를 접하면서 때로는 허무주의를 강조하는 책, 인간의 삶을 다루는 책이라는 시각을 가지기도 한다. 그러나 전도서를 자세히 살펴보면 전도서는 시대를 막론하고 그리스도인의 사고에서 자주 나타났던 불균형을 이따금 마치 기독교의 삶의 문제가 아닌 기다림의 문제인 것처럼 제시했던 불균형을 바로잡는데 기여한다(Iain Provan, Ecclesiastes, 42). 전도서는 단순하게 세상을 지혜롭게 사는 비결을 제시해 주거나 사람들에게 인기를 얻으며 사는 비결을 알려주는 책이 아니다. 하나님께서 솔로몬을 통해 전도서를 기록하게 하실 때에는 그 목적이 분명히 있었다. 그리고 그 말씀을 읽는 대상자들도 하나님의 언약 안에 있던 자들이었다. 그러므로 이 말씀의 목적은 하나님의 백성에게 주어진 것이다. 하나님께..

구약학 2021. 6. 2. 09:52

구약과 하나님의 나라 3 김진수 교수(합신, 구약신학) 의롭게 심판하시는 왕이신 하나님의 보좌는 영원하고 거룩하고 의로우며 그 통치는 온 세상 만물과 만인에 미친다 지난번 글에서 하나님과 관련하여 “왕”이란 칭호가 사용되며, 왕의 직능에 속하는 “재판”이 하나님께 돌려진다는 사실을 소개한 바 있다. 여기서는 하나님을 “통치자”로 소개하는 구약의 내용을 더 살펴보려고 한다. 구약에서 “다스리다”, “통치하다”를 의미하는 동사는 대략 다음 세 가지다: “말락”(mālâk), “마샬”(māšâl), “라다”(rādâh). 물론 이 단어들은 인간 왕들의 통치행위를 묘사할 때도 사용된다. 그러나 “하나님” 또는 “여호와”가 이 동사들의 주어로 나타나는 경우도 적지 않다. “말락”의 경우 출 15:17-18; 삼상..

구약학 2021. 5. 26. 09:17

제사장과 그룹 천사, 에덴동산 처럼 복받았으나 교만하여 멸망당한 두로, 시론, 그러나 이스라엘의 회복 에스겔28장 맥락과 의미 28:24-26에서 하나님의 백성을 회복하는 것이 25-32장의 이방에 대한 하나님의 심판의 중심입니다. 앞 뒤로 있는 성경 절수가 같습니다. 28장은 26-28장까지 이어지는 두로에 대한 심판의 메시지의 마지막 장입니다. 26,27,28장 각 장은 심판을 선언하고, 후반부에는 “애가” (장송곡)의 형식을 빌어서 그 멸망을 탄식합니다 (26::15-18, 27:26-36, 28:11-20). 27장은 두로를 성막에, 그 무역품을 성전의 제물과 관유로 비유했습니다. 28장은 두로를 에덴 동산, 제사장, 그룹 천사가 누리는 영광에 비유합니다. 하나님의 복을 받고도 앞에 교만하였기 때..

구약학 2021. 4. 27. 09:25

애 2:1-22 "하나님의 언약을 무시하고 하나님을 배반했다." 예레미야애가 2장은 하나님께서 이스라엘을 왜 심판하시는가를 보여줍니다. 역사적으로 볼 때 바벨론은 확장 정책을 폅니다. 그래서 유다를 반드시 점령해야 하는 나라 중 하나로 여겼습니다. 이러한 이유로 군사적인 공격을 유다에 퍼부었습니다. 그러나 그 이면에는 하나님의 섭리가 있었습니다. 즉 바벨론이 유다를 공격하여 파괴하고 점령하는 것은 하나님의 심판이었다는 것을 이해해야 합니다. 하나님께서는 이미 모세를 통해 언약백성이 하나님의 언약을 파기하고 하나님을 배신하면 이방 나라에 의해 나라를 빼앗기게 될 것을 경고하셨습니다(신 29:22-28). 이스라엘 민족은 하나님의 언약백성이었습니다. 그러나 그들이 하나님의 언약을 무시하고 하나님을 배반했기 ..

구약학 2021. 4. 2. 09:26

애 3:1-66 예레미야애가 3장은 예레미야의 탄원과 고백입니다. 그런데 자세히 보면 예레미야 개인의 탄원과 고백이 아니라 유다 백성의 탄원과 고백을 예레미야가 하고 있습니다. 즉 예레미야 개인의 탄원과 고백을 통해 유다 백성의 탄원과 고백을 보여줍니다. 예레미야가 유다를 대표하는 상징입니다. 이것은 유다가 당시에 처한 상황을 보여줍니다. 1. 예레미야의 고통(1-18) 유다 왕국은 하나님의 진노 아래 있었습니다. 그들은 하나님께 대한 신앙을 버리고 언약을 파기했습니다. 사회적으로 부패했고 정치적으로도 부패했습니다. 그들은 모든 영역에서 하나님의 뜻대로 살지 않았습니다. 그래서 하나님의 분노의 매가 주어집니다(1). 하나님은 유다를 어둠 안에서 걸어가게 하시고 종일 손을 들어 자주 치셨습니다(2-3). ..

구약학 2021. 4. 2. 09:25

대하 14:1-15 신앙이 오염되고 종교적 타락이 가득한 시대마다 하나님은 개혁자를 세워 신앙을 회복시켜 주시고 종교적 개혁을 이루도록 하십니다. 구약 시대에 그런 인물 중 하나가 아사입니다. 하나님은 유다의 왕 아사를 통해 유다 왕국의 신앙을 회복시켜 주십니다. 1. 우상을 제거하고 믿음을 회복한 아사 왕(1-6) 아비야가 죽고 그의 아들 아사가 유다의 왕이 됩니다. 그의 시대에 유다 왕국이 10년 동안 평안하게 됩니다(1). 이것이 하나님께서 주신 복입니다. 이 평안은 장차 오실 예수 그리스도 안에서 주어지는 진정한 평안에 대한 그림자입니다. 그리스도 안에서 주어지는 진정한 평안, 구원의 평안을 미리 맛보게 하신 것입니다(요 14:27). 그러나 그 평안은 영원한 것이 아니라 10년이라는 한정된 기간..

구약학 2021. 3. 26. 10:03

대하 36:1-23 과거 우리나라는 일제의 통치 하에서 벗어났습니다. 이것이 1945년 8월 15일입니다. 그래서 광복절이라고 합니다. 이스라엘 민족도 바벨론에서 포로생활를 마치고 70년 만에 귀환을 하게 됩니다. 이것을 바벨론 귀환(Return of Bibelon)이라고 합니다. 사실 바사제국이 바벨론을 멸하고 난 후 바사에서 돌아온 것입니다. 그런데 이 바벨론 귀환은 단지 역사적 의미만 담고 있지는 않습니다. 이 귀환은 회복과 구원이라는 놀라운 의미가 담겨 있습니다. 이것이 바로 신약에 예수 그리스도 안에서의 회복과 구원을 예표하는 것입니다. 로마서 3:24-26절을 봅시다. “그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 25 이 예수를 하나님..

구약학 2021. 3. 26. 10:01

하나님께서 출애굽기서에서 히브리 민족을 번창하게 하시고(출1:7, 12, 17, 20) 함께 해주신 것은 이스라엘을 통해서 약속하신 것을 이루시기 위해서이다. 이미 하나님은 아브라함에게 언약을 통해서 약속의 자손이 다시 돌아올 것을 말씀해 주셨다. 하나님께서 하시는 일을 방해하는 훼방자로 등장한 애굽의 바로는 하나님의 적으로 둔갑한다. 하나님의 적은 곧 이스라엘의 적이다. 마치 하나님과 적인 적그리스도인들은 우리들의 적인것과 같다. 출애굽기에서 하나님은 이스라엘을 학대한 애굽의 바로에게 심판하시므로 하나님이 어떠한 분이심을 보여준다. 바로가 하나님이 함께한 이스라엘을 어떻게 대우하고 있느냐를 보면 하나님의 심판이 곧 그들의 삶 깊숙한 곳에 임한다는 사실을 암시해 주고 있다. 요셉을 알지 못한 애굽의 바로..

구약학 2021. 3. 11. 09:33