영적 분별력

예배의 바른 개념 김명도 교수(튤립 신학 연구원) 오늘 예배를 논할 때 사람들은 예배의 신학보다도 예배의 형태에 관심을 둔다. 다시 말하면 전통식인가 아니며 현대식인가? 하는 것이 논란의 쟁점이 된다. 대개 오늘의 교회는 예배에 대해서 지금 드리고 있는 예배가 성경적인가 하는 문제를 연구하지도 않은 채 다른 교회들이 모두 그렇게 하니까 우리도 그를 따른다고 하는데 이는 매우 무책임한 생각이다. 만일 다른 교회들이 성경과 다른 예배를 드리는데도 그것을 그냥 모방한다면 성직자가 성도들을 속이는 결과가 되고 그보다도 하나님이 비성경적인 예배는 받지 아니하므로 이는 성도들로 하여금 죄를 짓게 하는 결과가 된다. 그런가하면, 어떤 교회는 예배의 양식에 대해 논의를 많이 하고 있지만 참으로 예배에 대하여 바로 아는..

예배학 2022. 9. 14. 09:35

서창원 교수, 예장합동 ‘2014 개혁주의신학대회’에서 강조 2014년 8월 22일 기사 “하나님에 대한 우리의 지식을 하나님의 말씀이 통제하도록 해야 한다. 하나님 자신의 성품과 말씀이 하나님에 대한 우리의 예배를 통제해야 한다. 성경이 말하는 예배, 그것이 바로 ‘개혁주의 예배’다.” 예장 합동총회가 지난 21일 오전 10시30분 삼일교회(송태근 목사)에서 ‘21C 개혁신학의 개혁의 길을 묻는다:예배학의 개혁신학적 이해와 목회적 적용’을 주제로 개최한 ‘2014 총회개혁주의 신학대회’(4차 서울경기)에 강사로 참여한 서창원 교수(총신대 신대원)가 이같이 강조했다. 이날 ‘개혁주의 예배신학’을 주제로 발표한 서창원 교수의 발제 내용을 ‘Q&A’ 문답형식으로 정리해봤다. [Q] 현대 교회 예배가 갖고 있..

예배학 2022. 9. 14. 09:26

1. 열린예배가 의도하는 것은 무엇인가? 2. 열린예배를 우리는 어떻게 보아야 하는가? 3. 기독교의 예배는 원래 열린 예배이다 4. 열린예배의 수용과 적용을 위한 제안 이제 우리는 열린예배를 어떤 방식으로 한국 교회 예배에 적용해야 할 것인지를 생각해 보는 것이 좋을 것이다. 그것은 불신자들만을 위한 전도집회적인 행사(Event)로서 열린예배의 형태와 기존 신자들과 초신자들이 함께 행하는 예배로서의 열린예배, 두 가지 형태에서 우리의 기존 예배를 반성하고, 새롭게 하는 차원에서 그 수용과 적용가능성이 논의될 수 있을 것으로 생각한다. 그리고 그것은 열린예배의 혼란과 도전을 극복하기 위한 방법으로 되기를 바란다. 1) 새신자를 위한 전도집회로 미국의 윌로크릭 교회가 행하고 있는 것처럼, 한국 교회도 초신..

예배학 2022. 9. 14. 09:19

한국개혁주의설교연구원(원장 서창원 목사) 제30주년 기념세미나가 ‘개혁주의 신앙 성장과 목회’라는 주제로 22일부터 3박 4일간 3년 만에 대면으로 진행된 가운데, 22-23일 조엘 비키(Joel R. Beeke) 미국 퓨리탄리폼드신학교 총장에 이어 24-25일에는 조셉 파이파(Joseph A. Pipa) 미국 그린빌신학교 전 총장이 강연했다. 조셉 파이파 교수는 이틀 간 ‘개혁주의 교회론’, ‘개혁주의 예배론’, ‘개혁주의 성경관’, ‘개혁주의 목회적 돌봄’, ‘개혁주의 주일성수’ 등 다섯 차례 강의와 두 차례 저녁 집회를 인도했다. 특히 ‘개혁주의 예배론’ 강연에서 그는 “성경에서 발견하는 가장 슬픈 말 가운데 하나는 사사 시대 당시 교회 상황 묘사, 즉 ‘사람이 각각 그 소견에 옳은 대로 행하였더라..

예배학 2022. 9. 8. 17:17

[김재성 칼럼] 칼빈의 예배 신학과 목회적 적용 (1) “이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다”(마 15:8-9) 16세기 유럽의 종교개혁은 교회의 예배를 전면적으로 개혁하면서, 성도들로 하여금 순결한 믿음을 갖추도록 양육해 나갔다. 칼빈과 종교개혁자들의 목양사역은 사회적 변화를 갈망하던 자들과 함께 정치적이며, 민중적인 열망을 성취하려 했던 운동이 아니었다. 종교개혁은 중세 말기 교회 안에서 자행되던 부패와 오류를 시정하려는 신학적이며, 신앙적인 회복 운동이었다. 윤리적 갱신이라고 해석한다거나, 반항자들의 분파운동으로 격하시켜서는 안 된다. 종교개혁자들은 잃어버린 복음을 성경에 기록된 대로 회복하고자 바른 교리를 제시했다...

예배학 2022. 9. 7. 09:20

예배의 세 기둥 신자에게는 매일이 하나님을 예배하는 삶이다. 신자는 날마다 예배하는 삶을 실천한다. 평일도 예배일이다. 하루하루가 예배의 날이기에 중대한 가치를 가진다. 이 때문에 신자는 주중의 시간을 헛되지 보내지 않는다. 구약의 가르침을 따르면 엿새의 삶에 충실하지 않을 때 안식일 준수의 의미가 퇴색하듯이, 우리에게도 주중의 삶에 충실하지 않으면 주일 지킴의 가치가 희석된다. 그런데 구약에서는 엿새가 안식일을 향하여 모아지듯이, 우리에게는 주간이 주일을 향하여 모아진다. 그래서 우리는 나날이 하나님께 예배하는 삶을 실천하면서도, 주일에는 지역교회의 모든 교우와 함께 모여 예배하는 것에 주력한다. 예배가 집중되는 것은 주일이기 때문이다. 신약성경은 모든 신자가 함께 모이는 예배의 중요성을 최대한 강조한..

예배학 2022. 6. 22. 09:25

예배인가 행사인가 장재훈 목사(내흥교회) 음식 중에 ‘짬뽕’이라는 것이 있다. ‘짬뽕’이란 말은 중국어로 ‘밥을 먹다’ 또는 ‘밥을 먹었니’라는 뜻을 가진 ‘츠판’이 변해서 된 말이라고 한다. 그리고 일본어인 ‘잔폰’에서 비롯되었다고도 한다. 어원과 유래를 떠나 이 용어는 해삼, 새우, 전복, 야채 등 여러 가지 해산물을 섞어 넣은 것을 가리킨다. 순수하게 어느 한 가지 식재료로 만든 것이 아닌 여러 가지 해산물을 섞어서 만든 음식을 지칭하는 말이다. 오늘날 하나님께 드리는 예배가 순수성을 잃어버리고 마치 짬뽕처럼 변한 경우들이 상당하다. 가장 대표적인 사례가 ‘결혼예배’, ‘결혼예식’이다. 우리가 잘 아는 것처럼 ‘예배’라 함은 시종일관 오직 하나님을 향한 하나님과 성경이 원하시는 방식으로 드리는 것을..

예배학 2022. 5. 11. 10:41

한 마음으로 드리는 예배: 하나님의 소망 (로마서 15장 1-13절) 이성호 교수 (고려신학대학원) 서론: 소망의 하나님 우리가 읽은 로마서 15장은 복음 중의 복음이라고 할 수 있는 로마서의 결론에 해당합니다. 이 결론은 복음의 절정을 이루고 있습니다. 이 복음의 절정에서 우리는 놀랍게도 “소망의 하나님”이라는 표현을 접하게 됩니다. 아마 대부분의 성도들에게는 이 표현이 그냥 평범한 문구처럼 보일 것입니다. 하지만 이 표현은 성경 중에서 오직 여기서만 발견됩니다. 따라서 “소망의 하나님”은 그렇게 평범한 표현이 아니고 아주 특별한 표현이라는 것을 알 수 있습니다. 여러분들은 “소망의 하나님”이라는 표현에 대해서 어떻게 생각하십니까? 우리는 일반적으로 사랑의 하나님이라는 표현은 자주 사용합니다. 기본적인..

예배학 2022. 2. 9. 09:18