영적 분별력

(2001년 3월호); 34-39에 실린 글로 여기에도 소개하여 더 많은 분들이 이 글과 의 다른 글들을 읽도록 합니다. 찬찬히 읽으면서 생각해 보시지요. ---------------------------------------------------------- 신약 교회가 이 땅에 시작된 이래로 목회자가 지속해서 있어 왔다. 사도들과 신약 교회의 선지자들은 만대 교회의 터를 놓은 작업을 하였다. 그래서 교회를 향해서 “너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라”고 말하기도 하였다(엡 2:20). 하나님께서 친히 세우신 사도들과 신약 선지자들의 가르침의 토대에 신약 교회가 세워진 것이다. 사도들을 돕는 복음 전하는 자들이 일종의 교량 역할을 하였다. 이들까지가 신약 교회의 토대를 놓는 신약 교..

이승구박사 2021. 8. 12. 08:45

「월간 고신 생명나무」 (2021년 4월호): 36-41에 실린 “목회자들의 생활에 대한 지지”를 여기에도 올리니 다 같이 읽으시고 생각해 보시지요. 이 잡지에 실린 다른 글들도 같이 참조해 보십시오. ----------------------------------- 성경적 원리 교회 공동체 안에는 항상 “자신의 모든 시간을 내어서 섬기는 사람들”(full-time ministers)이 있어 왔다. 이에 대해서 성경은 일정한 원칙을 가르치고 있다. 자신은 자신이 스스로 생계를 해결하면서 사역하기도 하였지만 사역자들은 교회 공동체가 책임져야 한다는 것이 원칙이라고 하면서 바울은 다음 같이 가르친다. "누가 자기 비용으로 군 복무를 하겠느냐? 누가 포도를 심고 그 열매를 먹지 않겠느냐? 누가 양 떼를 기르고 ..

이승구박사 2021. 8. 11. 08:57

2021년 5월호, 24-29에 실린 글을 여기도 실어서 더 많은 분들이 볼 수 있도록 하니 이 글과 함께 실린 윤석준 목사님과 성희찬 목사님들의 글도 읽으면서 유익을 얻으시기 바랍니다. 우리들이 참으로 성경적인 교회 직분 제도를 참으로 회복했으면 합니다. --------------------------------------------------------------------- 성경적 직분을 회복한 개혁파 교회의 직분 제도 신약 성경에서 사도들은 신약교회가 과연 무엇을 믿어야 하는 지를 분명히 확언할 뿐만 아니라, 신약 교회가 과연 어떤 직임을 가지고 있어야 하면 그 직임을 어떻게 세워야 하는 지(교회적 직분에 대한 사도적 가르침)도 명확히 규정하고 있다는 것을 논의하여 왔다. 이와 같이 신약 교회는 ..

이승구박사 2021. 8. 10. 17:12

타락한 사람들을 위한 구원자를 보내주신다고 우리의 첫 부모인 아담과 하와(창 3:15)와 거룩한 선지자들을 통해 약속하신 하나님께서 그 약속을 이루실 ‘때가 찼을’ 때에(갈 4:4) 참으로 그 ‘구원자’를 보내주셨다고 믿는 것이 기독교다. 그 약속의 성취자로 오신 분이 그리스도이시기 때문이다. 그래서 기독교는 구약의 약속을 중요시하고 그 약속의 연속성을 강조하면서 그 성취를 말해왔다. 놀라운 것은 다른 이가 아니라 하나님 아들, 즉 ‘성자’(God the Son)가 이 일을 이루기 위해 오셨다는 것이다. 성자를 때로 ‘말씀’(Logos)이라고 부르기도 하는데, 말씀이 인간성을 취하신 일을 우리는 전통적으로 ‘성육신’이라고 부른다(요 1:14). 영원부터 계신 하나님의 아들이 성육신하여 이 땅에 오셔서 나..

이승구박사 2021. 8. 10. 17:10

집사직의 회복을 확고히 한 도르트 교회 질서 요즈음은 교회에 집사직이 있다는 것을 모르는 사람들이 없을 정도가 되었고, 특히 우리 한국 교회에서 오해된 집사의 모습이 집사의 대명사처럼 사용될 정도가 되었다. 이번에는 이 집사직분에 대해서 검토해 보기로 한다. 성경 가운데 언급된 집사직 먼저 성경에서는 신약 교회 안에 집사가 있었음을 분명히 한다. 예를 들어서 빌립보서에서 바울은 “그리스도 예수의 종 바울과 디모데는 그리스도 예수 안에서 빌립보에 사는 모든 성도와 또한 감독들과 집사들에게 편지하노니”(빌 1:1)라고 하고 있다. 또한 교회 공동체는 과연 어떤 분들을 집사로 선출해야 하는지 그 원칙과 지침을 바울이 구체적으로 제시하기도 한다(딤전 3:8-21). 그래서 교회 공동체는 이 원칙에 따라서 “이 ..

이승구박사 2021. 8. 6. 08:56

성육신의 결과: 그리스도의 양성 예수님을 참으로 믿는다고 하는 사람들은 모두 다 성육신을 믿었습니다. 그런데 그렇게 믿는다고 하는 사람들도 성육신에서 과연 어떤 일이 일어나는 것이고, 그 성육신의 함의에 대해서는 잘 생각하지 않는 경향이 있었습니다. 그 중에 너무 지나치게 나아가면 성경에서 벗어난 이단(異端)이 되는 것이고, 지나치지는 않지만 깊이 있게 생각하지 않으면 비성경적으로 잘못 생각하는 것이 됩니다. 우리들은 이런 점에 주의해서 이단이 되지도 말고, 이단은 아니지만 성경적으로 잘못된 생각을 하지도 말아야 할 것입니다. 예수님과 관련한 이런 생각은 다른 문제들에 대해서도 적용될 수 있는 일종의 범례적인 것(the paradigmatic case)이라고 할 수 있습니다. 예수님에 대한 이 문제를 정..

이승구박사 2021. 8. 5. 10:01

월간 고신 생명나무>> 2021년 8월호, 50-55에 실린 글을 여기 다시 게재합니다. 다들 읽고 깊이 생각해 보았으면 합니다. -------------- 개혁파 교회와 장로교회가 성경적 직임을 회복하면서 나타난 중요한 현상의 또 한 측면으로 목사직을 제외한 장로직과 집사직의 임기제가 제시되고 정착한 것을 들 수 있다. 천주교회나 동방 정교회에는 일반 성도들 가운데서 직분을 세우는 일이 없었고, 따라서 그들이 말하는 장로(사제)와 집사(부제)는 임기를 지닌 것이 아니었다. 물론 부제(副祭)의 경우에는 일정한 기간을 부제로 지낸 후에 사제(장로)로 임직하니 예외적이라고 할 수 있지만, 그것은 그저 부제가 사제가 되는 것으로 여겨졌다. 그래서 근래에 평생 부제 제도를 도입한 것이 화제가 될 정도였던 것이다..

이승구박사 2021. 8. 5. 09:59

21세기 개혁신학의 새로운 패러다임(2) II. 수정주의적 패러다임 변혁의 주장 우리의 첫 번째 논의가 기독교의 근본적 포기나 변화를 요구하는 패러다임 변화 요구에 대한 것이었다면, 두 번째 유형의 패러다임 변화의 요구는 기독교 내에서 그 내용을 변화해 가는 상황에 맞도록 적절히 수정하면서 새롭게 신학을 해야 한다는 입장에서 패러다임의 변화를 요구하는 것이라고 할 수 있다. 이런 입장에서 신학을 하는 사람들의 예로 먼저 Marcus J. Borg를 생각해 보고자 한다. 그는 작년에 N. T. Wright와 함께 낸 {예수의 의미}(The Meaning of Jesus: Two Visions)에서 그가 부활 이전의 예수님과 부활 이후의 예수님을 크게 구별하면서 자신이 예수님에 대해 생각하는 바를 제시하고 ..

이승구박사 2021. 7. 30. 09:12