영적 분별력

(딤전 2:9-10) 조병수 교수/ 합신 신약신학 여자는 그 자체로 아름다움이다. 남자는 흙으로 지음받았으나 여자는 남자 의 몸에서 지음을 받았다는 것은 많은 것을 시사해준다. 하나님의 창조세계에 서는 여자가 그냥 웃는 것만으로도, 입을 오물거리며 말하는 것만으로도, 눈 짓하며 바라보는 것만으로도, 멋이며 아름다움이었다. 그런 세계에서는 머리 를 꾸미고 몸을 장식하며 좋은 옷을 입지 않아도 여자는 그 자체로 아름다움 이었다. 사도 바울은 창조와 타락의 전망에서 여자의 위치를 바라본다 (딤전 2:13- 14). 사도 바울의 시각은 사회학적이라기보다는 신학적이다. 비록 선명하게 언급은 하지 않더라도 신학적 시각에서는 당연히 창조와 타락에 이어 구속이 라는 차원이 첨가된다. 사도 바울은 구속이라는 차원에서 이..

조병수박사 2023. 4. 5. 09:09

남자의 화 (딤전 2:8c) 조병수 교수 가인의 실패는 제물에서 끝난 것이 아니다. 성경을 잘 읽어보면 가인의 결 정적인 실패는 하나님께서 그의 제물을 열납하지 아니하셨을 때 심히 격분하 여 얼굴을 떨구었다는 데 있다는 것을 알게 된다. 하나님께서는 가인의 제물 을 열납하지 아니하시면서는 별반 아무런 말씀도 하지 아니셨지만 유독 가인 의 분노에 대하여는 꼬집듯이 한 말씀을 주셨다. “네가 분하여 함은 어찜이 며 안색이 변함을 어찜이뇨” (창 4:6). 성경은 하나님께 나아가는 일이 화를 내며 억지를 부린다고 해서 될 일이 아 닌 것을 보여주기 위하여 웃시야 왕의 사건을 기록하고 있다. 웃시야가 하나 님께 직접 분향을 드리겠다며 성전에서 들어가면서 자신을 가로막는 제사장들 에게 노를 발했을 때 그의 이마에..

조병수박사 2023. 4. 5. 09:08

남자의 손 (딤전 2:8b) 조병수 목사/ 합신 신약신학 동화에서 만지는 것마다 금으로 바꾸는, 그래서 결국은 하나밖에 없는 소중 한 딸까지 금 덩어리로 만들어버린 황금의 손을 가진 왕에 대한 이야기를 읽 을 때 남자들은 자신의 자화상을 읽고 있는 것이다. 이것은 부귀를 추구하다 가 파멸의 수갑에 채인 남자에 관한 이야기이기 때문이다. 고금을 통틀어 여 자가 미모를 열망한다면 남자는 재물을 갈구한다. 남자는 재물로써 여자의 미 모를 사들이고, 여자는 미색으로 남자의 재물을 빼앗는다. 참으로 두려운 일 이지만 재물은 하나님과 경쟁하는 힘을 가지고 있다 (마 6:24). 그래서 사도 바울이 이 편지의 뒤쪽에서 두세 차례 “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 된 다” (딤전 6:10)든가 “정함이 없는 재물에 소..

조병수박사 2023. 4. 4. 09:02

남자의 길(딤전 2:8a) 조병수 교수/ 합신 신약신학 고대신화의 세계에서 남자는 돌발적인 자연현상을 헤쳐나가고 무시무시한 괴물과 싸워 이김으로써 초자연적인 힘과 용맹을 떨치는 영웅적인 모습으로 묘사되었다. 참으로 우스운 일은 지성을 그렇게도 강조했던 르네상스 시대조 차도 고대신화의 사상적 반경을 벗어나지 못한 채 남자를 심지어 운동과 체조 의 만능적인 존재로 이해하여 두 다리를 묶은 상태에서 사람들의 어깨를 뛰어 넘었다던가 아무리 사나운 말이라도 올라타기만 하면 몸을 부들부들 떨었다 는 남자에 대한 이야기를 전해주고 있다. 이런 남자의 상은 우리 시대라고 해 서 예외가 아닌 것 같다. 지금도 많은 경우에 남자는 근육질의 상징으로 여겨 지고 있기 때문이다. 이것이 오랜 인류 역사의 오솔길을 따라 남자가 ..

조병수박사 2023. 4. 4. 09:01

균형 (딤전 2:7c) 조병수 교수/ 합신 신약신학 기독교계 신문지상을 통해 지금은 꽤 이름 있는 목사인 것을 알게 되었지 만 두 번 다시 만나본 적이 없는 그 사람과의 첫 대면은 내가 대학입시를 준 비하고 있던 여름이었다. 겨우 한낮의 더위가 물러나 마음을 추슬러 책을 잡 았을 때 열린 창문을 넘어 어디선가 솔솔 들려오는 찬송소리에 이끌려 발이 닿은 곳은 동네 교회였다. 사십 세가 훨씬 안된 듯한 설교자는 말끝마다 자신 이 정통교회의 목사라는 것을 강조하면서 믿음을 가져야 한다고 “믿습니까, 믿습니까”를 연속적으로 수없이 반복하였다. 물론 청중이 중년의 설교자의 말 이 끝나기도 전에 목이 터져라 아멘을 외쳐댔을 것은 말할 필요도 없다. 나 는 한 시간도 넘게 그 자리에 앉아서 귀를 기울였지만 소란스러운..

조병수박사 2023. 4. 3. 09:28

돈 될 것 없는 신분 (딤전 2:7b) 조병수 교수/ 합신 신약신학 전도사 시절이었다. 어느 날 독일문학을 전공하는 절친한 친구 (나의 첫 번 째 헬라어 성경은 그가 선물한 것이었다)와 둘이서 점심식사를 하면서 대화 를 나누고 있었다. 요즘 어떻게 지내느냐는 친구의 질문에 뭔가 멋진 인상을 심어주고 싶어서 괴테를 읽고 있다고 대답을 했다. 그리고 나는 거기에다 침 까지 튀어가면서 괴테를 읽는 이유를 덧붙여 말했다. 그것은 좋은 설교를 하 려면 문학을 비롯하여 다방면에 학식과 조예가 있어야 할 것 같기 때문이라 는 것이었다. 친구는 내 이야기가 끝나기가 무섭게 수저를 탁자 위에 내려놓 고 자세를 바로 잡더니 눈을 부릅뜨면서 소리를 쳤다. “내가 설교시간에 너한 테 듣고 싶은 것은 괴테가 아니라 성경이야”...

조병수박사 2023. 3. 31. 09:05

나 (딤전 2:7a) 조병수 교수/ 합신 신약신학 “그는 바울이 걸어오는 것을 보았다. 바울은 작은 체구에 벗겨진 머리와 구부정한 다 리를 가지고 있었다. 그의 양 눈썹은 서로 붙을 것처럼 짙은 모습을 하였고 코는 약간 툭 튀어나온 모양새를 가지고 있었다”. 이것은 초대교회 시대의 어느 문서에 나오는 사 도 바울의 생김새에 대한 설명이다. 성경 밖의 이야기이기 때문에 얼마나 신빙성이 있는 지는 의문스럽지만, 사도 바울 스스로가 자신의 연약함에 대하여 증거하고 있는 것을 미 루어 볼 때 조금은 수긍할 수 있을 것 같다. 외모로만 보자면 사도 바울에게서 별로 건 질 것이 없다. 사실상 사도 바울은 육체에 박혀있는 사탄의 가시로 말미암아 (고후 12:7) 몸이 매우 약하여 (갈 4:13) 추측하건대 안질이든 ..

조병수박사 2023. 3. 31. 09:04

적시(適時) (딤전 2:6b) 조병수 교수/합신 역사신학 나는 여느 사람들과 마찬가지로 시편 1편을 즐겨 암송한다. 기도하는 중에 도, 아침에 잠에서 깨어나거나 저녁에 잠자리에 들 때도 이 시를 암송한다. 이 시는 길을 걷거나 운전을 하는 중에도 자주 내 입술에 오르내린다. 전에 는 전동차를 타고 가는 동안 주로 책을 읽었다. 그렇게 안 하면 뭔가 불안하 고 시간을 낭비하는 것 같아서 죄송스러웠기 때문이다. 하지만 시력이 여러모로 나빠진 후로는 차내에서 무엇인가를 읽는 것이 너무 나 불편하고 힘들어서 아예 성경구절을 암송하는 것으로 습관을 바꾸어버렸 다. 나는 많은 성구가운데 시편 1편을 즐겨 암송한다. 그런데 이 시를 암송하 면서 늘 깊이 생각하게 되는 것은 “시절을 좇아”라는 문구이다. 이것은 “제 ..

조병수박사 2023. 3. 30. 09:03