영적 분별력

왕을 위한 기도 (딤전 2:2a) 조병수 교수/합신신약신학 기독교를 낮은 자들만을 위한 종교로 이해하는 것은 오해 중에 큰 오해이 다. 물론 기독교가 낮은 자들에 대하여 깊은 관심을 가지고 있다는 사실은 부 인할 수 없는 것이다. 예수 그리스도께서는 이 땅에 계시는 동안에 낮고 병들 고 가난한 사람들을 만나주시는 것을 마다하신 적이 없다. 그래서 예수 그리 스도는 세리와 죄인의 친구라는 이름을 얻으셨다 (마 11:19). 물이 합세하여 땅 아래로 흐르듯이 예수 그리스도는 낮은 사람들을 향하여 가셨다. 이런 태 도는 사도들에게서 어렵지 않게 발견된다. 모든 사도들이 동일하게 가졌던 마 음은 가난한 자들을 생각하는 것이었다 (갈 2:10). 그래서 사도들은 낮은 자 들을 변호하고 병든 자들을 방문하고 가난한..

조병수박사 2023. 3. 23. 09:04

첫째로(딤전 2:1) 조병수 교수/합신 신약신학 지독한 감기로 여러 날을 자리에 누워 끙끙 앓고 난 다음 간신히 혀를 놀 려 말할 수 있게 되었을 때 가장 먼저 무슨 말을 할 것인가? 집안에 악독한 도적이 들어 몸싸움을 하느라고 가구란 가구는 다 깨지고 온 몸이 터지고 멍 든 탈진한 상태에서 겨우 정신을 차리고 한 마디 말을 할 수 있게 되었을 때 제일 먼저 할 말은 무엇인가? 사도 바울은 지금 막 지독한 독감을 벗어난 것 같고, 악독한 강도를 물리친 것 같은 상황에 있었다. 양심을 버리고 믿음에 관하여는 파선한 후메내오와 알렉산더는 온 몸을 쑤시게 만드는 감기나 온 집 을 망치는 도적과 같은 사람들이었다 (딤전 1:19-20). 교회를 파괴하고 성도 를 유린하는 이런 악한 사람들을 이제 막 정리한 사도..

조병수박사 2023. 3. 23. 09:04

오명 (딤전 1:20) 조병수 교수/ 합신신약신학 얼마나 두려웠을까. 사도 바울이 후메내오와 알렉산더의 이름을 호명하면 서 그들을 사탄에게 내어준다고 말했을 때. 사도 바울은 양심을 버리고 믿음 에 파선한 사람들 가운데 후메내오와 알렉산더가 대표적인 사람들이라고 지적 하였다. 사실 우리는 이 사람들이 어떻게 이와 같은 자리에 도달하게 되었는 지 알지 못한다. 아마도 이 구절의 마지막 말인 “훼방하지 못하게”라는 표현 은 이 사람들이 어떤 방식으로든지 믿음과 양심을 근간으로 삼는 기독교의 진 리를 훼방하였다는 것을 보여준다. 사도 바울이 디모데에게 보낸 둘째 편지 와 연관하여 볼 때 후메내오는 진리에 관하여 그릇된 사람이며 (딤후 2:17- 18 참조) 알렉산더는 사도 바울에게 많은 해를 보인 사람이다 (..

조병수박사 2023. 3. 22. 09:13

신자의 방정식 (딤전 1:19b) 조병수 교수/ 합신 신약신학 만사에 법칙이 있다. 눈에 보이는 것들에 뿐 아니라 눈에 보이지 않는 것들 에도 법칙이 있고, 물질적인 세계에서처럼 영적인 세계에도 법칙이 있으며, 세속적인 것과 마찬가지로 성스러운 것에도 법칙이 있다. 법칙이 깨지면 만사 가 깨진다. 신자의 삶에도 엄격한 법칙이 있다. 신자는 기분 내키는 대로 아 무렇게나 사는 것이 아니다. 신자는 분명한 법칙을 따라서 산다. 사도 바울이 디모데에게 선한 싸움을 싸우기 위해서는 믿음과 양심을 가져 야 한다고 말했을 때 믿음과 양심은 선한 싸움을 위한 법칙이 된다는 것을 알 려준 것이다. 믿음은 수직적인 성격을 가진다. 믿음은 하나님에 대한 것이기 때문이다. 이에 비하여 양심은 수평적인 성격을 가진다. 양심은..

조병수박사 2023. 3. 22. 09:12

싸움, 그러나 선한 싸움 (딤전 1:18-19a) 조병수(합신 신약신학) 나는 어릴 때부터 별로 싸워본 적이 없다. 괜히 누가 시비라도 걸면 나는 지레 겁을 먹고 슬슬 피해버리는 겁쟁이였다. 지금도 누구하고 말싸움이라도 할 모양이면 벌써 간이 콩알만해지고 목소리가 모기소리만큼 줄어들고 만다. 그런데도 이상하게 나는 어린아이였을 때 싸움대장이라는 별명을 가진 적이 있다. 어느 날 또래친구로서 동네에서 정말 싸움대장으로 이름난 중봉이와 시비가 붙어 서로 부둥켜안고 언덕 아래로 구르게 되었는데 어떻게 하다 손을 뻗친 것이 정확하게 그 녀석의 콧등에 맞아 코피를 쏟게 만들었다. 그때 주위에서 구경하던 아이들이 우르르 몰려들어 나를 대장으로 삼았던 것이다. 생각만 해 도 우스운 일이 아닐 수 없다. 그러나 가만히..

조병수박사 2023. 3. 21. 09:31

이제는 알겠다 (딤전 1:17) 조병수 교수/ 합신 신약신학 물 속은 끈적거렸다. 허우적거리는 몸에 젖은 옷이 달라붙어 맘대로 손발 을 놀릴 수가 없었다. 가슴에 들어있던 마지막 산소까지 타버리고 몇 번이나 흙탕물을 들이키며 죽음이란 이렇게 오는 것이로구나 느끼는 최후의 의식 앞 에서 누군가가 뒷덜미를 잡아당기는 것이 희미하게 느껴졌다. 뱃속에 가득하 던 더러운 물을 토해내고 다시 정신을 차렸을 때 주위에는 많은 사람들이 둘 러서서 내려다보고 있었다. 조금 더 분명하게 의식이 돌아왔을 때 좌우에 위 엄스러운 의관을 갖춘 사람들이 줄지어 서있고 앞에는 영광의 왕께서 보좌에 앉아있고 그 곁에는 머리가 물에 젖은 채 숨을 가쁘게 몰아쉬고 있는 왕자가 서있는 것이 보였다. 그때 한 사람이 다가와서 부드럽게 일러..

조병수박사 2023. 3. 21. 09:30

시작의 연속 (딤전 1:16) 조병수 교수/합신 신약신학 시작은 연속에서 의미가 있다. 무엇이든지 시작으로만 끝나는 것은 최소한의 가치를 가질 뿐이다. 그것은 단회적인 발생으로서 그 다음에 바로 이어지는 시간에 아무런 연속성을 가지지 않기 때문이다. 그런 사건은 메마른 땅에 떨 어지는 한 두 방울 비와 같은 것이라 기억되기도 어렵고 또 기억해야 할 이유 도 없다. 시작은 미래적인 연속에서 더욱 큰 의미가 있다. 만일에 어떤 일이 시작되어 아주 먼 미래까지 힘있게 계속된다면 그것은 대단한 가치를 가진 다. 그런 시작은 한참이나 흘러도 물살이 약해지지 않을 정도로 많은 물을 펑 펑 쏟아내는 샘물과 같은 것이어서 사람들의 뇌리에서 오랫동안 사라지지 않 을 것이다. 시작은 종말론적인 연속에서 가장 큰 의미를 가..

조병수박사 2023. 3. 20. 10:09

죄인의 명함(딤전 1:15) 조병수 교수 나는 아직 한번도 내 이름 석자를 박은 명함이라는 것을 가져본 적이 없 다. 별로 소개할 내용이 없는 명함을 가진다는 것이 괜스레 멋쩍게 느껴지기 때문이다. 그래서 가끔 사람들이 명함을 요구할 때면 뭐라 변명할 수 없어 대 충 쓴웃음으로 때우고 만다. 게다가 나에게 상대방이 자기의 명함을 건네주기 라도 하면 미안함은 더욱 가중된다. 명함을 받을 때마다 드는 생각은 이런 사 람이기에 명함을 가지고 다니는구나 하는 것이다. 만일에… 정말로 만일에 누군가가 당신의 손에 쥐어준 명함을 펴보니 그의 이름과 함께 사기, 파손, 절도, 폭행, 살인미수 이와 같은 온갖 악행을 저지른 전과 10범의 사실이 빨 간색 글씨로 그 작은 공간을 뒤덮고 있다면, 당신은 그 사람을 어떻게 ..

조병수박사 2023. 3. 17. 09:12